هل مات الحراك الجزائري؟ | الربيع العربي: 10 سنوات على الأخبار

هل مات الحراك الجزائري؟  |  الربيع العربي: 10 سنوات على الأخبار

يحتفل الحراك ، الانتفاضة السلمية التي أدت إلى سقوط الرئيس الجزائري الأسبق عبد العزيز بوتفليقة ، بعيدها الثاني. في فبراير 2019 ، خرج مئات الآلاف من الجزائريين إلى الشوارع للاحتجاج على الانتخابات الرئاسية المقبلة ، والتي توقعوا أن يتم تزويرها.

أُجبر بوتفليقة على الاستقالة ، لكن هذا لم يكن كافياً بالنسبة لمعظم المحتجين. وطالبوا برحيل جميع الشخصيات المرتبطة بالنظام ووضع حد للتدخل العسكري في السياسة. استمرت المظاهرات الأسبوعية وقوبلت بقمع متزايد.

وانتخب رئيس جديد ، عبد المجيد تبون ، في كانون الأول 2019 بدعم من الجيش. وسرعان ما نكث تبون ، رئيس الوزراء السابق الذي خدم في عهد بوتفليقة ، بوعوده ببدء حوار مع المحتجين ، وبدلاً من ذلك دعم حملة القمع ضد النشطاء المؤيدين للديمقراطية.

بعد ذلك ، وصل جائحة COVID-19 وأجبر Hirakists على تعليق مسيراتهم. امتد القمع إلى الإنترنت. قامت الأجهزة الأمنية بمضايقة من استمروا في انتقاد الحكومة. تم القبض على الأشخاص الذين يديرون صفحات Facebook الهامة ، بينما تم حظر المواقع الإخبارية. وبحسب اللجنة الوطنية لتحرير المعتقلين ، فإن عشرات الأشخاص رهن الاحتجاز بسبب المعارضة السياسية.

رغم القمع والوباء ، فإن الحركة لم تنقرض. في المحادثات الأخيرة التي أجريتها مع نشطاء جزائريين في البلاد وفي الشتات ، تبين أن الحراك يواجه تحديات قليلة ، لكن روحه ما زالت حية. مع مواجهة الجزائر لأزمة سياسية واقتصادية غير مسبوقة ، من المرجح أن تزداد قوة جذب الحركة. هذا واضح أيضا من الحشود التي تجمعت في 22 فبراير في الجزائر العاصمة.

هل الحراك “مات”؟

في 7 فبراير ، رغم الطقس البارد ، تجمع حوالي 200 متظاهر جزائري في ساحة الجمهورية وسط باريس للتعبير عن دعمهم للحراك. في كل يوم أحد تقريبًا منذ 22 فبراير 2019 ، أظهر هؤلاء المغتربون تضامنهم مع مواطنيهم في الجزائر.

في ذلك اليوم ، تأججت سخطهم بعد الكشف عن أن وليد نكيش ، الطالب الذي اعتقل في الجزائر العاصمة في نوفمبر 2019 ، قد تعرض للتعذيب والاعتداء الجنسي من قبل أجهزة الأمن الجزائرية. في المظاهرة ، أخذ رجل الميكروفون وصرح باللغة العربية: “الحراك لم يمت. ما فعلوه بوليد فعلوه منذ الاستقلال. لذلك سنواصل النضال من أجل كرامتنا وكرامة الجزائر “. كانت فكرة الكرامة مركزية خلال الانتفاضة العربية 2010-2011 ، وهي جزء أساسي من الحراك الجزائري أيضًا.

مثل الحركات الثورية الأخرى في المنطقة ، فإن الحراك الجزائري هو جهد تحولي طويل الأمد ينبع من شعور عميق بالظلم. بالإضافة إلى مقاومة النخب الحاكمة المحلية ، فهي تواجه جهود القوى العربية المضادة للثورة ، وسخرية القوى الأجنبية ، وقصر مدى اهتمام وسائل الإعلام.

سارع الكثيرون إلى إعلان “موتها” قبل الأوان ، تمامًا كما فعلوا مع الانتفاضات العربية الأخرى. هذا النهج الاستشراقي ، الذي يرى في غياب النتائج الديمقراطية السريعة علامة على الفشل ويعتبر السكان المحليين غير قادرين على تحرير أنفسهم دون مساعدة خارجية ، معيب تمامًا. أولاً ، إنه يفتقد الصورة الكبيرة.

من الجزائر العاصمة إلى وهران إلى باريس ، اتفق جميع النشطاء الذين تحدثت إليهم على أن العودة إلى الوضع السابق أمر لا يمكن تصوره. يطالبون بإرساء دولة القانون واستبدال النخب السياسية والإفراج الفوري عن جميع المعتقلين السياسيين. هذه هي الشروط المسبقة لتحقيق تحول ديمقراطي حقيقي وتحرير الدولة من التدخل العسكري والفساد. طالما لم يتم تلبية هذه المطالب ، فمن غير المرجح أن يختفي الحراك بشكل أو بآخر.

من الآثار الدائمة للحراك أنه حشد جيلا كاملا كان حتى وقت قريب يتجنب السياسة. وبحسب مروى غندوز ، العضوة السابقة في حركة طلابية في وهران والمؤسس المشارك لائتلاف الحراكين نيدا 22 ، فإن الحراك “ثورة علّمت الناس ، وخاصة الشباب”. بالإضافة إلى السخط الناتج عن العنف التعسفي والفساد ، فإن هذه الطاقة الشبابية تحافظ على استمرار الحركة وتعطي الأمل في أنها ستساعد في تحقيق تحول دائم في الجزائر.

إزالة الاستقطاب الأيديولوجي

على الرغم من التفاؤل في صفوف الحراك ، إلا أن هناك اعترافًا متزايدًا بأنه يواجه عددًا لا بأس به من التحديات الداخلية والخارجية. تركت الحرب الأهلية الدموية في التسعينيات ، والتي اندلعت بسبب الانقلاب العسكري على الانتصار الانتخابي للجبهة الإسلامية للإنقاذ عام 1992 ، البلاد منقسمة بعمق. بالإضافة إلى الخلاف بين العلمانيين والإسلاميين ، توجد أيضًا توترات بين أولئك الذين يرغبون في العمل مع الجهات الإسلامية الفاعلة ، وأولئك الذين يعتبرون أن الإسلاميين يمثلون تهديدًا أكبر من النظام نفسه.

حاولت بعض القوى الرئيسية داخل الحراك معالجة هذه الانقسامات من خلال الدعوة إلى الوحدة على مستوى المجتمع. قالت لي الدجا ، التي طلبت عدم استخدام اسمها الحقيقي في هذا المقال لاعتبارات أمنية ، إن الحركة مدفوعة بـ “مجموعة عالمية من القيم” بدلاً من الأيديولوجية.

وهي عضوة في المكتب الاستراتيجي لإبتكار – وهي منظمة تعمل على تعزيز الحرية الفردية والعدالة الاجتماعية ، والتي لعبت دورًا رئيسيًا في إنشاء Nida-22 ، وهو تحالف تعددي وغير حزبي يهدف إلى الجمع بين التقدميين والنسويات والنسويات. وكذلك الإسلاميين. وقال الدجا ، من خلال العمل معًا ، يمكن لهذه الجهات “تعزيز الحراك ، من خلال تسهيل الحوار وتزويده بأدوات لوجستية ، بالإضافة إلى منصة مشتركة قائمة على إجماع بين الحراكين”.

يتفق آخرون أيضًا على أن المقاربة غير الأيديولوجية فقط هي التي يمكن أن تنجح في الإبحار في البيئة السياسية المشحونة في الجزائر. النظام يريد تقسيمنا. هذا هو السبب في أنني سأتحدث مع أولئك الذين كانوا يؤيدون القضاء على الإسلاميين وكذلك مع الإسلاميين “، قال هشام ، العضو المؤسس لمنظمة من أجل الجزائر الجديدة ومقرها فرنسا (بور أون نوفيل الجزائر ، PUNA) ، الذي أيضًا طلب عدم ذكر اسمه الحقيقي.

يرى بعض النشطاء أن “نزع الاستقطاب الأيديولوجي” هو السبيل الوحيد للتغلب على الانقسام السياسي الموروث من الماضي والحفاظ على إمكانية قيام ثورة سلمية. إن نزع الاستقطاب هذا ليس مرادفًا لنزع التسييس. بل يتم التعبير عنها من خلال فكرة الوحدة في مواجهة “العصابة” (العصابة الحاكمة).

بالطبع ، هناك أيضًا من يقاوم الوحدة بدافع من المشاعر المعادية للإسلاميين. على اليسار ، يرى البعض أن نفي الصراعات الأيديولوجية قد يفسح المجال أمام سيطرة الإسلاميين في المستقبل. على سبيل المثال ، رفضت القوى السياسية التي دعت في كانون الأول / ديسمبر 2020 لعقد “مؤتمر من أجل المواطنة” يجمع الأحزاب والنقابات التقدمية لتعزيز مشروع التحول الديمقراطي ، تأثير رشاد ، التي يعتبرونها حصان طروادة إسلامي.

رشاد هي حركة سياسية تأسست في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين من قبل أعضاء سابقين في الجبهة الإسلامية للإنقاذ يعيشون في المنفى ، وعضو سابق في المخابرات ونشطاء حقوق الإنسان. على الرغم من أنها تدعو إلى ثورة سلمية ولديها القدرة على الانضمام إلى تحالف عابر للأيديولوجيا مع القوى التقدمية ، إلا أن تأثير الحركة أثار مخاوف من سيطرة الإسلاميين.

مرددًا نقاط حديث النظام ، فإن وسائل الإعلام الجزائرية الرئيسية قد صورت رشاد بشكل متزايد على أنها جبهة الإنقاذ الإسلامية الجديدة ، وهو رجل إسلامي جديد يتلاعب بالحراك. التغلب على انعدام الثقة ، سيكون إرث التسعينيات والدعاية للنظام أحد أكبر التحديات التي سيواجهها الحراك في المستقبل القريب.

التفاوض مع النظام

بالإضافة إلى مكانة الفاعلين الإسلاميين في الحركة ، هناك سؤال آخر يقسم الحراك وهو الحاجة إلى التفاوض مع النظام. تثير النقاشات أولئك الذين يدعمون حلًا ضمن الإطار المؤسسي الموجود مسبقًا ضد أولئك الذين يدافعون عن تغيير مؤسسي توافقي ولكنه جذري ، والذي يزعمون أنه الطريقة الوحيدة لتأسيس حكم القانون.

مريم بلقاسمي ، إحدى مؤسسي المسار الجديد ، أخبرتني أنها لا تعتقد أن الحراك يمكن أن يؤدي إلى ثورة ، أي إصلاح شامل للنظام السياسي. إنها ترى أن هذا التطور غير واقعي وخطير.

لم يُنظر إلى المسار الجديد على أنه حركة معارضة ، بل كان يُنظر إليه على أنه منتدى يمكن أن يجمع بين الحراكيين والفاعلين الذين عملوا تاريخيًا داخل النظام. وبحسب بلقاسمي ، فإن هذه الاستراتيجية هي الأكثر فاعلية “لتعزيز خطاب حديث وتقدمي” ومساعدة الأفراد الأكفاء في الوصول إلى مناصب المسؤولية على المستويين المحلي والوطني.

يجادل النقاد بأن مثل هذه الاستراتيجية قد تم تبنيها بالفعل في الماضي ، وأدت فقط إلى دمج شركاء جدد في هيكل السلطة. اختار بوتفليقة وأعوانه عددًا لا يحصى من “المعارضين” الذين انتهى بهم الأمر بفقد مصداقيتهم السياسية وشوهتهم فضائح الفساد.

كانت المشاركة في السياسة المؤسسية موضوعًا مثيرًا للانقسام قبل فترة طويلة من الحراك ، مما أدى إلى انقسامات متعددة بين حركات المعارضة. ومع ذلك ، بعد عامين من التعبئة ، حتى أعضاء الجماعات التي ترفض حاليًا أي نوع من النقاش مع النظام يتفقون على أن الحوار يجب أن يحدث في نهاية المطاف. ومع ذلك ، فهم يؤكدون أن أعضاء الحراك يجب أن يجتمعوا أولاً لإنشاء منصة موحدة. كما قال لي جندوز: “سوف تستند المفاوضات على ما نريد”.

المشكلة الكامنة في قضية التفاوض مع النظام هي أنها تتطلب قدرًا كبيرًا من الثقة. ومع ذلك ، في حين يتشدق مسؤولو النظام بالممارسات الديمقراطية ومطالب الحراك ، فإنهم يسمحون أيضًا بالتدخل العسكري في السياسة ويشنون حملات قمع ضد الاحتجاجات السلمية. وبالتالي ، يبدو إجراء نقاش بحسن نية بعيد المنال طالما بقيت القيود الحالية على الحريات السياسية أسوأ مما كانت عليه في عهد بوتفليقة.

الحوار مع النظام يبدو شبه حتمي في ضوء التزام الحركة باللاعنف. ما هو الشكل الذي سيتخذه هذا؟ كما يجادل نشطاء من خلفيات أيديولوجية مختلفة ، مثل هشام وبلقاسمي ، فإن البلاد تواجه حاليًا أزمة عميقة ومتعددة الأوجه لا يمكن أن تحلها النخب الحاكمة الحالية وإصلاحاتها السطحية.

كانت معدلات المشاركة في الانتخابات الأخيرة – الانتخابات الرئاسية لعام 2019 واستفتاء 2020 – منخفضة للغاية. والواقع أن المؤسسات الجزائرية فقدت مصداقيتها والرئيس تبون الذي لم يكن انتخابه مقنعا ، يعاني من مشاكل صحية. وفي الوقت نفسه ، بلغ عجز الميزانية مستوى قياسيًا وتفاقم الوباء المصاعب التي يواجهها عامة السكان. في هذا السياق ، فإن لفتة الحكومة التصالحية بالإفراج عن 60 سجيناً سياسياً أُعلن عنها في منتصف شباط (فبراير) كانت قليلة للغاية ومتأخرة للغاية.

اليوم ، بعد عامين من ولادة الحراك ، ربما لا يزال النظام قائماً ، لكن هذا لا يعني موت الحركة. الثورات لا تفشل أو تنجح في غضون عامين. يعرف النشطاء الجزائريون أن أمامهم طريق طويل للمشي مليء بتحديات كبيرة. تقف الجزائر عند مفترق طرق ، بنظام لم يعد قادراً على قيادتها. الأمر متروك للحراك لتوجيه البلاد في الاتجاه الصحيح.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.

Be the first to comment on "هل مات الحراك الجزائري؟ | الربيع العربي: 10 سنوات على الأخبار"

Leave a comment

Your email address will not be published.


*