ميانمار لم تكن أبدا أمة. هل يمكن أن تصبح واحدة الآن؟ | أخبار ميانمار

منذ 1 فبراير ، عندما نفذ جيش ميانمار انقلابًا ضد الحكومة المدنية في البلاد ، كانت الاحتجاجات والإضرابات وأشكال أخرى من العصيان المدني تحدث في جميع أنحاء البلاد. وردًا على ذلك ، نشر الجيش ، المعروف أيضًا باسم Tatmadaw ، قوة وحشية لقمع المعارضة ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 600 شخص ، 46 منهم على الأقل من الأطفال.

وقع الكثير من أعمال العنف في المدن الكبرى ، وكذلك في أطراف البلاد. منذ أواخر مارس / آذار ، تكرر القصف الجوي في ولاية كارين ، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 19 شخصًا وإصابة أكثر من 40 وتشريد الآلاف. وصعدت حركة تاتماداو أيضًا من الأنشطة العسكرية في ولاية كاشين وزادت العنف ضد المدنيين في ولاية كاريني. كما تسبب القتال في نزوح أكثر من 1000 شخص وقتل مدنيين في ولاية شان.

لا ينبغي أن يكون حدوث مثل هذه الهجمات مفاجأة. ينشأ التضامن المتزايد بين الجماعات العرقية المختلفة ، التي وقعت ضحية لجيش ميانمار لعقود من الزمن وتشكل ما يقرب من ثلث السكان ، وأغلبية بامار والشعوب العرقية التي تكافح في الشوارع ضد الانقلاب. لقد أثار هذا بالتأكيد قلق القيادة العسكرية وقد يفسر العدوان المتزايد.

وفي سعيه لحل الوضع في ميانمار وإعادة الحكم المدني ، ينبغي للمجتمع الدولي ألا يكرر أخطاء الماضي. يجب أن تفهم أن البلاد لم يكن لديها قط أمة موحدة وأن تعترف بتطلعات المجموعات العرقية المختلفة داخل حدودها.

أمة مفككة

تم وضع الأساس للصراعات العرقية طويلة الأمد في ميانمار خلال الاستعمار البريطاني ، الذي بدأ في عام 1824. فرض المستعمرون البريطانيون فئات عرقية وتسلسلات هرمية لصالح تقسيم السكان وحكمهم. خلال الحرب العالمية الثانية ، قاتلت المجموعات العرقية ، مثل كارين ، إلى جانب البريطانيين ضد البورميين ، على أمل الحصول على دولة مستقلة في المقابل.

بعد مغادرة البريطانيين في عام 1948 ، واصلت كارين والجماعات العرقية الأخرى نضالها من أجل تقرير المصير ، وحتى يومنا هذا يرفضون الرؤية المفروضة لدولة بورمية. كانت هناك حركات للحكم الذاتي أو الاستقلال بين العديد من الجماعات التي تجلت في عشرات الجيوش والأحزاب العرقية.

من بين الصراعات العديدة التي نتجت عن هذه التطلعات ، يعتبر كفاح اتحاد كارين الوطني (KNU) من أجل الحكم الذاتي على نطاق واسع أحد أطول الصراعات في العالم. في عام 2015 ، وقع اتحاد كارين الوطني على اتفاقية وقف إطلاق النار المتعددة الأطراف على الصعيد الوطني (NCA) جنبًا إلى جنب مع العديد من المنظمات العرقية المسلحة الأخرى وانخرط في عملية السلام في ميانمار. لكن هذا لم يحل التوترات. واصل جيش ميانمار توسيع قواعد الجيش والطرق عبر أراضي كارين في انتهاك لاتفاقات وقف إطلاق النار ، مما أثار اشتباكات مسلحة متكررة مع اتحاد كارين الوطني. في عام 2018 ، علق اتحاد كارين الوطني وكذلك مجلس ترميم ولاية شان (RCSS) ، وهما أهم موقعين ، مشاركتهما في عملية السلام ، التي انهارت الآن تمامًا بعد انقلاب 1 فبراير.

ظهر عدم وجود تفاهم داخل المجتمع الدولي ووسائل الإعلام تجاه الديناميات العرقية في ميانمار واضحًا عندما شن الجيش في عام 2017 ، بعد عامين فقط من بدء عملية السلام ، حملة تطهير عرقي واسعة النطاق ضد الروهينجا في ولاية راخين. صدمت المذابح والعنف الجنسي والطرد الجماعي للمدنيين العالم ، وكذلك قرار زعيمة المعارضة أونغ سان سو كي بالدفاع عن أعمال الإبادة الجماعية للجيش.

لكن بالنسبة لأفراد القوميات العرقية المختلفة في ميانمار ، لم يكن ذلك مفاجئًا. لقد أشاروا منذ فترة طويلة إلى حقيقة أن أونغ سان سو كي هي ابنة جنرال بورمي وأن الرابطة الوطنية للديمقراطية التي تنتمي إليها (NLD) تعمل في ظل رؤية سياسية متجذرة في البورمانية: الهيمنة الثقافية ومحو لغات وثقافات الأقليات العرقية ، الأديان والأقاليم من قبل أغلبية البامار العرقية.

من الأفضل فهم ميانمار ليس كدولة متماسكة ، ولكن كأرض اجبرتها القبضة الحديدية للجيش على تآزر أطرافها. والجماعات العرقية المسلحة التي تصطدم بالجيش ليست مجرد “متمردين” ، ولكنها في كثير من الحالات هيئات حكم بحكم الأمر الواقع في أجزاء من البلاد تخلى عنها منذ فترة طويلة السلطات المركزية. الناس الذين يعيشون في هذه الأراضي يفهمون أنفسهم كمواطنين في دول مستقلة ذات سيادة.

بالتعاون مع المجتمع المدني المحلي ، توفر هذه المنظمات العرقية الرعاية الصحية والتعليم والخدمات الاجتماعية الأخرى مع أداء جميع وظائف الدولة تقريبًا. في المقابل ، لم تحقق حكومة ميانمار المركزية هذا بشكل ثابت حتى في المناطق التي تسيطر عليها. وبالتالي ، يمكن اعتبار هذه الدول العرقية بحكم الأمر الواقع (ونجادل أنه ينبغي) اعتبارها أكثر شرعية من المجلس العسكري الوحشي ، الذي لا يؤيده معظم مواطني بامار. في الواقع ، لطالما كانت المنظمات العرقية المسلحة عنصرًا أساسيًا ، إذا تم التغاضي عنه ، في مقاومة الديكتاتورية في ميانمار. نفس الشيء صحيح اليوم.

مقاومة الانقلاب

كان العامل الوحيد الموحِّد بين الشعوب المتنوعة في البلاد هو الحكم القمعي للجيش على مدى عقود. في أعقاب انقلاب 1 فبراير ، اتحدت هذه الجماعات بشكل متزايد في معارضتها للمجلس العسكري ، إذا كانت تأتي من وجهات نظر مختلفة.

لقد بدأوا في التواصل عبر خلافاتهم أكثر من أي وقت مضى. هذا على الرغم من التحفظات بين القوميات العرقية التي تشترك في إحساس سائد بالخيانة من قبل أونغ سان سو كي وحزبها ، الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية. هل يمكن أن تكون هذه لحظة نشأة خيال سياسي مشترك – واحد متجذر في شيء آخر غير الهيمنة الثقافية من قبل مجموعة بامار العرقية المهيمنة؟ تشير الضراوة التي يتعامل بها جيش ميانمار مع هذا التضامن الجديد بين الأعراق إلى أن هذا قد يحدث.

استمرت الاحتجاجات ضد الحكم العسكري ، بما في ذلك حركة العصيان المدني بعيدة المدى ، في جميع أنحاء البلاد على الرغم من القمع الوحشي. ومن الواضح بشكل متزايد أن هذه اللحظة تتعلق بما هو أكثر بكثير من مجرد الإفراج عن أونغ سان سو كي وأعضاء حزب الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية المحتجزين وإعادة تعيينهم. في يانغون وماندالاي ، مدن متنوعة إثنيًا ذات أغلبية من البامار ، تمتزج عصابات الرأس الحمراء وصور أونغ سان سو كي مع أعلام الجنسية العرقية واللباس التقليدي ، بالإضافة إلى لافتات تحمل رسائل مثل “ميانمار العسكرية توقف سرقة أراضي السكان الأصليين” التي تطالب بالاتحاد ديمقراطية.

في هذه الأثناء ، في مييتكيينا ، عاصمة ولاية كاشين ، وفي مقاطعة موترو (هبابون) التي تسيطر عليها كارين ، كانت هناك أنواع مختلفة من الاحتجاجات: احتجاجات ترفض المجلس العسكري مع التأكيد على الهوية القومية العرقية والسيادة.

أدت الدعوات الحادة من العديد من المتظاهرين إلى إعلان اللجنة الممثلة بييداونغسو هلوتاو (CRPH) ، الحكومة المدنية الموازية في البلاد ، عن خطط لإلغاء دستور عام 2008 الذي كرّس سيطرة الجيش على الحكومة. هذا يمثل نقطة تحول رئيسية للمقاطعة. بالنسبة للعديد من النشطاء العرقيين على وجه الخصوص ، يمثل ذلك لحظة عمل الكثيرون فيها طوال حياتهم.

كما أدى التضامن بين الأعراق في حركة الاحتجاج إلى تقريب البلاد من الديمقراطية الفيدرالية أكثر مما كان يمكن تخيله قبل بضعة أشهر فقط. الآن ، حتى أعضاء أغلبية بامار يتنافسون بشكل متزايد مع حقيقة كونهم جزءًا من كيان سياسي متنوع ومتعدد الأعراق. هذا التحالف الناشئ متعدد الأعراق هو دائرة انتخابية توحدت في المقام الأول من خلال عقود من الحياة والموت المرهقة ، تحت حذاء التاتماداو.

هناك أيضًا إرث من الدعم بين الشعوب العرقية والناشطين المؤيدين للديمقراطية يعود تاريخه إلى انتفاضة عام 1988 أو “الحركة الديمقراطية الشعبية”. كانت هذه حركة يقودها طلاب وطبقة عاملة تحتج على الفقر المدقع في ظل نظام شمولي انعزالي ، ركز الموارد على تعزيز الجيش بينما يعاني شعبه. خلال هذه الحركة الاحتجاجية ظهرت أونغ سان سو كي كقائدة. ومع ذلك ، فإن اتساع نطاق التضامن الذي يتطور الآن عبر الخطوط العرقية في ميانمار والأراضي الحدودية في معارضة النظام العسكري لم يسبق له مثيل.

جيل الشباب هو قوة دافعة في الحركة الاحتجاجية وهو في طليعة المطالبين بحقوق الأقليات العرقية. بفضل استخدامهم النشط للإنترنت والهاتف المحمول ، تعرض أفراد هذا الجيل لصور وأخبار الحروب الأهلية على طول حدود البلاد على نطاق أوسع بكثير مما تعرض له آباؤهم في أي وقت مضى. أصبح الوصول إلى الإنترنت متاحًا على نطاق واسع في ميانمار فقط بعد عام 2014 وتم تقييده مرارًا وتكرارًا في مناطق مختلفة منذ ذلك الحين ، بما في ذلك الآن أثناء الاحتجاجات المناهضة للتاتماداو.

حددت لجنة الإضراب العامة للقوميات ، التي شكلها حشد أصغر وأكثر تنوعًا عرقيًا من CRPH ، والمسؤولة عن تنسيق الاحتجاجات في جميع أنحاء البلاد ، هدفها المتمثل في إقامة ديمقراطية فيدرالية تتمتع فيها القوميات العرقية بتمثيل متساو في الحكومة. لقد تمكنت خلال الأسابيع القليلة الماضية من إنشاء خيال سياسي شامل يتجاوز هيمنة الأغلبية العرقية ، ويتجاوز بقايا الاستعمار وعنف الإبادة الجماعية في دولة ميانمار الحديثة. فهو يجمع بين وجهات نظر ومصالح جميع شعوب ميانمار.

هناك أيضًا إدراك بين أعضاء الحكومة المدنية والبرلمان أن الأقليات العرقية هم حلفاء مهمون يجب على البلاد أن تتجه نحوها. أزال CRPH المنظمات المسلحة العرقية للبلاد من قائمة إرهاب الدولة. هذه خطوة كبيرة نحو بناء الوحدة بين الدول المتنوعة في البلاد.

تحذر القوميات العرقية من الثقة في مثل هذا التحالف ، بالنظر إلى الظلم التاريخي والخيانة من قبل حكومة الرابطة الوطنية من أجل الديمقراطية السابقة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن حالة الطوارئ العرقية Bamar المناهضة للفاشية في وسط ميانمار ، على عكس الإدارات العرقية ، ليس لديها جيشها الخاص. وهكذا ، فإن الحركة المناهضة للانقلاب ستصبح معتمدة بشكل متزايد على الدول العرقية وأجنحتها المسلحة في ظل الغياب المحتمل لتدخل أجنبي. في الواقع ، هناك كل مؤشر على وجود إرادة قوية للعمل معًا عبر المجموعات العرقية من أجل الإطاحة بالحكم العسكري.

المزيد والمزيد من المدنيين من المناطق الحضرية ، ومعظمهم من بامار ، بما في ذلك معظم أعضاء CRPH ، أصبحوا الآن نازحين ويلجأون إلى المناطق التي تسيطر عليها المنظمات المسلحة العرقية. يقول اتحاد كارين الوطني وحده إنهم يوفرون الطعام والمأوى لأكثر من 2000 لاجئ. وذكرت أيضا أن جنود الجيش انشقوا إلى منطقة اتحاد كارين الوطني للانضمام إلى المعارضة للانقلاب. تسلط هذه التطورات الضوء على الدور المتزايد الأهمية للمنظمات العرقية المسلحة في النضال ضد الجيش.

إن ميانمار ، وهي نتاج حقبة قومية ما بعد الاستعمار ، لم تحقق بعد خيالًا سياسيًا مشتركًا بين القوميات العرقية المتعددة داخل حدودها. الافتراض بأن ميانمار دولة متماسكة يعيق بشكل أساسي الاستجابة الدولية المناسبة لعنف الدولة المستمر.

الحقيقة هي أن الرؤية المشتركة المناهضة للسلطوية للمشروع الوطني غير محددة حتى الآن. هذه لحظة قاسية ومؤلمة بشكل لا يصدق ، حيث يتم إخراج النشطاء والقادة المدنيين من منازلهم ومع مقتل المتظاهرين الأبرياء والمدنيين العرقيين بأعداد متزايدة يوميًا. إنها أيضًا لحظة ناضجة مع الاحتمالات ، حيث بدأت قواعد التحرر الجديدة في التبلور. بالنسبة إلى كارين والروهينجا وكاشين والعديد من الشعوب العرقية الأخرى غير البورمية ، فإن العودة إلى الوضع الراهن غير واردة.

في ضوء الانقلاب وشهرين من الاحتجاجات ، حان الوقت للمجتمع الدولي لتغيير نهجها تجاه ميانمار. يجب أن تدرك أنه كان من الخطأ تعزيز وتمويل عملية السلام المعيبة بشدة وسط هجمات التاتماداو التي لا تنتهي على الأراضي العرقية. يجب على الحكومات المانحة الاعتراف بأنها فشلت في أخذ المخاوف العرقية على محمل الجد.

يجب على الأمم المتحدة وحكومات العالم التوقف عن التعامل مع الانقلابيين والتوقف عن دعم عملية السلام الفاشلة التي لا يمكن إنكارها. لديهم القوة الهائلة والمسؤولية للانخراط مع القوى المؤيدة للديمقراطية في البلاد والتي تهدف إلى إقامة نظام حكم جديد يضمن الحقوق السياسية والثقافية والإقليمية لجميع المجموعات العرقية في البلاد.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.

Be the first to comment on "ميانمار لم تكن أبدا أمة. هل يمكن أن تصبح واحدة الآن؟ | أخبار ميانمار"

Leave a comment

Your email address will not be published.


*