لماذا نحتاج إلى تحدي إنكار الإبادة الجماعية في البلقان |  إبادة جماعية

لماذا نحتاج إلى تحدي إنكار الإبادة الجماعية في البلقان | إبادة جماعية

في 27 يونيو / حزيران 1992 ، قُتل ما لا يقل عن 60 من المدنيين البوسنيين المسلمين ، معظمهم من النساء والأطفال ، حتى الموت في مسقط رأسي ، فيسغراد ، في شرق البوسنة والهرسك. قامت مجموعة النسور الصربية شبه العسكرية بقيادة ميلان لوكيتش بإجبارهم على الدخول إلى منزل في حي بيكافاك بالمدينة ، وسدوا جميع المخارج وأشعلوا النار في المنزل. وكان من بين الضحايا ابنة ابن عمي وابني وزوجتي.

نجا شخص واحد فقط ، وهي شابة تدعى زهرة ترجانين ، من الحريق بالهروب عبر الفجوة الصغيرة بين باب الفناء في المنزل والأشياء الثقيلة التي وضعت أمامه لإبقائه مغلقًا. بمجرد أن تمكنت من الخروج ، تخلصت من ملابسها التي اشتعلت فيها النيران وهربت بحياتها.

يتذكر الصحفي البريطاني أليك راسل في وقت لاحق رؤية زهرة في غورايد ، وهي بلدة قريبة كانت تحت سيطرة القوات البوسنية ، بعد أيام قليلة من المجزرة.

كتب في مقال لصحيفة فاينانشيال تايمز: “كان تورجانين جالسًا تحت شجرة في الظل”. “كانت امرأتان كبيرتان تلوحان بالذباب الذي كان يحوم فوق جروحها. تم تضميد يديها وقدميها. كان وجهها مغطى بقشور سوداء. كانت أذناها قد ذابتا “. فقدت زهرة والدتها وشقيقتيها وزوجة أختها وابنتَي أختها وابن أختها في الحريق.

بعد سنوات ، أثناء محاكمة ميلان لوكيتش ، تذكر الشهود شم الرائحة الكريهة للحم المحترق في الهواء في بيكافاك في صباح اليوم التالي للمذبحة. وقال شهود آخرون إنهم رأوا “جماجم وجثثًا مشتعلة”.

لم يكن هذا أول عمل إبادة جماعي من قبل القوات شبه العسكرية التابعة للوكيتش في فيسيغراد. قبل أسبوعين من اندلاع حريق بيكافاك ، في 14 يونيو / حزيران ، حُبس ما لا يقل عن 59 مدنياً من المسلمين البوسنيين في منزل بشارع بيونيرسكا على يد رجال لوكيتش. اشتعلت النيران في المنزل وأطلق الجنود النار على من حاولوا الفرار عبر النوافذ. تمكن ستة فقط من البقاء على قيد الحياة.

كما تم استخدام الاغتصاب والعنف الجنسي كسلاح للتطهير العرقي والإبادة الجماعية في فيسغراد وأجزاء أخرى من شرق البوسنة في ذلك الوقت. فندق منتجع صحي في Visegrad ، يُدعى Vilina Vlas ، تم تحويله بشكل سيء السمعة إلى “معسكر اغتصاب”. يُعتقد أنه تم احتجاز ما لا يقل عن 200 امرأة وفتاة مسلمة في فيلينا فلاس وتعرضن للاغتصاب بشكل منهجي لعدة ليال وأيام. بعد الاغتصاب المتكرر ، قُتل الكثير منهم أو أُحرقوا أحياء. قفزت عدة نساء ، غير قادرات على تحمل سوء المعاملة التي لا هوادة فيها ، من شرفات الفندق المغطاة بالزجاج وقتلن أنفسهن.

في النهاية ، قُتل حوالي 3000 من أصل 14000 بوسني كانوا يعيشون في فيزيغراد قبل الحرب. تم إعدام العديد منهم على جسر محمد باشا سوكولوفيتش الشهير في القرن السادس عشر ، والذي كان مصدر إلهام لرواية المؤلف اليوغوسلافي إيفو أندريتش The Bridge on the Drina. ولا يزال شهود العيان يتذكرون جثث الضحايا من القتلى أو في ولايات مختلفة نصف ميتين ، مما أدى إلى تحويل المياه الفيروزية لنهر درينا ، الذي يقسم البوسنة وصربيا ، إلى اللون الأحمر بالدم خلال صيف عام 1992.

كنت أنا وعائلتي في فيزغراد خلال هذه المجازر. بعد حريق بيكافاك ، تمكنا من الفرار إلى غورايد. كان عمري ست سنوات فقط ، لكنني أتذكر بوضوح الرحلة الليلية عبر الغابة. اضطررنا إلى ترك جدتي لأبي ، التي لم تكن قادرة على المشي بسبب الربو الحاد الذي تعاني منه ، خلفنا. لسنوات ، لم نكن نعرف بالضبط ما حدث لها ، لكننا كنا نخشى دائمًا الأسوأ.

بعد حوالي 18 عامًا ، في يوليو 2010 ، تم إفراغ بحيرة بيروكاك من صنع الإنسان على نهر درينا لصيانة محطة الطاقة الكهرومائية الصربية. مع انخفاض منسوب المياه ، أصبحت البقايا البشرية مرئية على قاع البحيرة الجافة. في النهاية ، تم التعرف على حوالي 500 شظية عظام تخص “97 شخصًا على الأقل”. واحدة منهم كانت جدتي.

كنا محظوظين بالعثور على رفات جدتي. ولا يزال مصير مئات الضحايا الآخرين لهذه الإبادة الجماعية مجهولاً. كانت الجثث مخبأة في مقابر جماعية ، وأحيانًا يتم حرقها لإخفاء أي دليل على الجريمة. لا يزال يُعتقد أن الوديان والأنهار وأحواض البحيرة في فيسغراد وحولها تخفي عددًا لا يحصى من الجثث.

في يوليو / تموز 2009 ، وجدت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة (ICTY) أن ميلان لوكيتش وابن عمه سريدوي لوكيتش مذنبين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وانتهاكات لعادات الحرب في فيسيغراد – بما في ذلك حرائق شارع بيونيرسكا وبيكافاك – وحكمت عليهم بالسجن المؤبد. في السجن.

بعد المحاكمة ، صرح القاضي باتريك روبنسون ، رئيس المحكمة ، قائلاً: “في التاريخ الطويل والحزين والبائس لقسوة الإنسان مع الإنسان ، يجب أن تحتل حرائق شارع بيونيرسكا وبيكافاك مكانة عالية … تبرز هذه الأحداث المروعة من حيث وحشية الهجوم الحارق ، من أجل الإصرار الواضح والحساب الذي حدده ، من أجل القسوة والوحشية المطلقة للرعي ، ومحاصرة الضحايا وحبسهم في المنزلين ، مما يجعلهم عاجزين في الجحيم الذي أعقب ذلك ، ودرجة الألم والمعاناة التي لحقت بالضحايا لأنهم احترقوا أحياء “.

ومع ذلك ، على الرغم من حكم المحكمة الواضح للغاية ، وشهادات الشهود والناجين ، واعترافات العديد من الجنود شبه العسكريين ، والمقابر الجماعية التي يتم اكتشافها في المنطقة حتى يومنا هذا ، فإن غالبية سكان فيسغراد الصرب والمسؤولين الحكوميين يواصلون إنكار القتل ، هناك تعذيب أو اغتصاب.

كما كتبت الصحفية إيما غراهام هاريسون لصحيفة الغارديان في عام 2018 ، “عازمون ليس فقط على نسيان حملة الموت التي حولت بلدتهم من بلدة ذات أغلبية مسلمة إلى بلدة يهيمن عليها الصرب بشكل كبير ، ولكن على محو أي أثر لأي من هؤلاء. حدث من أي وقت مضى “.

حاول المسؤولون الحكوميون في فيسغراد منذ سنوات هدم المنزل الواقع في شارع بيونيرسكا حيث تم حرق المدنيين البوسنيين أحياء. كما رفضوا الاعتراف بـ “معسكرات الاغتصاب” التي أقيمت في بلدتهم خلال الحرب ، وبدلاً من ذلك أقاموا نصبًا تذكاريًا للمتطوعين الروس الموالين للصرب الذين شاركوا في الحرب ، وكثير منهم متورط في الاغتصاب.

بعد الحرب ، أعاد الصرب الذين سيطروا على فيزغراد فتح فيلينا فلاس كفندق سبا ، دون تغيير الأثاث. دعوا السياح الأجانب للزيارة والبقاء ، وبعضهم فعل. في عام 1998 ، كان أحد هؤلاء الزوار الأجانب الكاتب النمساوي والحائز على جائزة نوبل بيتر هاندكه – وهو معروف معروف بإنكار الإبادة الجماعية والاعتذار عن مجرمي الحرب الصرب. في الواقع ، أعرب هاندكه مرارًا وتكرارًا عن شكوكه وازدرائه للتقارير المتعلقة بجرائم الصرب ضد مسلمي فيشغراد على مر السنين. وصف ذات مرة سربرنيتشا بأنها “مذبحة انتقامية” لقتل المسلمين في وقت سابق للصرب ، وأعرب عن شكه في تورط لوكيتش الموثق جيدًا في جرائم ضد الإنسانية ارتكبت في فيسيغراد.

في 7 مايو 2021 ، حصل بيتر هاندكه على “جائزة إيفو أندريتش الكبرى” ودكتوراه فخرية من جامعة شرق سراييفو عن “مساهمته المزعومة في الفن والأدب والحقيقة حول الشعب الصربي” في فيسغراد. إلى جانب “جائزة إيفو أندريتش الكبرى” والدكتوراه الفخرية ، حصل هاندكه أيضًا على وسام جمهورية صربسكا في بانيا لوكا ، “للعمل المتميز والمساهمة في مجال التنمية الثقافية والروحية ، وللمساهمة البارزة في تطوير وتعزيز العلاقات الشاملة مع جمهورية صربسكا “.

في 9 مايو 2021 ، قدم الرئيس الصربي ألكسندر فوتشيتش وسام كارادجورجي من الدرجة الأولى ، وهو أحد أرفع وسام الولاية ، لما يسمى بـ “الكفاح الذي لا هوادة فيه من أجل الحقيقة”.

استمرار استخدام Vilina Vlas كفندق ، وتكريم مدافع معروف عن الإبادة الجماعية بجوائز مرموقة ، وغيرها من الجهود التي تبذلها السلطات الصربية لتبييض أو محو الفظائع الماضية مثل شارع Pionirska وحرائق Bikavac دليل على أن Visegrad والمنطقة الأوسع لم يحسب حسابها بعد مع تاريخها المظلم.

هذه الجهود والمواقف من قبل حكام فيسغراد الصرب وسكانها هي بلا شك بغيضة ومثيرة للانقسام وتؤدي إلى نتائج عكسية. إنها صفعة أخرى على وجه شعب فقد الكثير ولا يزال يتعافى. ولكن ، ربما الأهم من ذلك ، أنها علامات على أن الكراهية واللامبالاة والتجريد من الإنسانية التي مهدت الطريق لفظائع التسعينيات في فيزيغراد لا تزال قوية في قلوب وعقول سكان المدينة.

إن إنكار الإبادة الجماعية أو أي جريمة أخرى ضد الإنسانية هو مؤشر على احتمال تكرار تلك الجريمة. واليوم في فيسغراد ، نشهد بشكل روتيني ليس فقط الجهود المبذولة لتبييض التاريخ ، ولكن أيضًا الدعوات الصريحة إلى إبادة جماعية أخرى.

في آذار / مارس 2019 ، تجمع أعضاء حركة رافنا غورا ، وهي منظمة قومية صربية شيتنيك ، في فيسغراد لإحياء ذكرى اعتقال دراتا ميهايلوفيتش – زعيم حركة شيتنيك في الحرب العالمية الثانية ، الذي أُعدم في عام 1946 في بلغراد بتهمة الخيانة العظمى. وجرائم الحرب. وكانوا يرتدون زيا أسود ، ورددوا هتافات: “سيكون هناك جحيم ، ستكون درينا دامية ، ها قد جاء الشيتنيك من جبال الصرب”.

في نظر مسلمي البوشناق ، وأي شخص لديه فهم أساسي لتاريخ المنطقة الحديث ، كانت هذه دعوة واضحة للتطهير العرقي والإبادة الجماعية. تم اتهام ثلاثة أشخاص شاركوا في المسيرة بالتحريض على الكراهية العرقية والعرقية والدينية ، وإثارة الفتنة والتعصب في ديسمبر 2020. لكن آخرين شاركوا في المسيرة البغيضة ، وآلاف من سكان فيزيغراد الآخرين المعروفين بالتعاطف معهم. لهذه الآراء الإبادة الجماعية ، لم تواجه أي لوم.

جادلت عالمة الهولوكوست ديبوراه ليبستادت ذات مرة بأن إنكار اضطهاد فرد أو جماعة هو القسوة المطلقة – على مستوى ما أسوأ من الاضطهاد نفسه. في الواقع ، إن إنكار الفظائع مثل الهولوكوست أو الإبادة الجماعية البوسنية ليس جنحة يمكن التغاضي عنها أو تجاهلها. إنه لا يوجه ضربة أخرى للضحايا فحسب ، بل يفتح الباب لتكرار مثل هذه الفظائع. كما أنه يشكل تهديدًا لكل من يعتقد أن المعرفة والذاكرة من الركائز الأساسية لحضارتنا.

لذلك ، من الملح أكثر من أي وقت مضى مكافحة إنكار الإبادة الجماعية في البلقان والحفاظ على ذكريات الضحايا. نحن مدينون بهذا القدر على الأقل لأولئك الذين تعرضوا للاغتصاب والتعذيب والحرق أحياء ثم اختبأوا في مقابر جماعية غير معلومة عبر هذه الأراضي. نحن مدينون أيضًا لأولئك الذين نجوا ، وما زالوا يعيشون مع الخوف من أنه في يوم من الأيام ، ليس بعيدًا جدًا ، قد يبدأ كل شيء من جديد.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *