لقد قامت الولايات المتحدة بتطرف أفغانستان أكثر مما فعلت أسامة بن لادن  دين

لقد قامت الولايات المتحدة بتطرف أفغانستان أكثر مما فعلت أسامة بن لادن دين 📰

  • 8

أحد الموضوعات المتكررة في التغطية الإعلامية لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان هو أنه بعد 20 عامًا ، وتريليونات الدولارات ، وآلاف الأرواح ، غادرنا البلاد في نفس الحالة المدمرة التي كانت عليها قبل وصولنا. يقول الناقد: “لم نحقق شيئًا”. لكن هذا خطأ. لقد غزنا أفغانستان “لمنعها من أن تصبح أرضًا خصبة للإرهابيين” – ولم نتركها كما كانت. لقد تركناها أسوأ. أكثر سوءا.

بصفتي أحد الناجين من الإبادة الجماعية وأكاديميًا يدرس الطرق التي يمكن للتعليم بها إحياء البلدان والناس المنكسرة ، فقد رأيت مرارًا وتكرارًا كيف يمكن حتى للمسلمين الأكثر تسامحًا أن يصبحوا متطرفين في ظل الظروف المناسبة.

لقد درست اتجاهات التطرف بين شعبي ، البوشناق ، لسنوات. لطالما اعتبر مسلمو البوسنة المجتمع الإسلامي الأكثر تسامحًا في العالم. لكن اليوم ، يتبنى عدد متزايد من البوشناق السلفية – وهي خيط أيديولوجي جامد داخل الإسلام – ولديهم معتقدات متشددة تتماشى مع معتقدات القاعدة أو داعش (داعش) أو بوكو حرام. لماذا يحدث هذا؟

التطرف هو نتيجة بحث يائس ومضلل عن طريق للتمكين من قبل الأشخاص الجائعين من أجل الشعور بالانتماء والاعتراف والاحترام الأساسي.

في عام 1991 ، حذر الزعيم الصربي رادوفان كارادزيتش ، الذي أدانته المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية: “لا تعتقد أنك لن تأخذ البوسنة والهرسك إلى الجحيم وربما ينقرض الشعب المسلم ، لأن إذا كانت هناك حرب ، فلن يتمكن المسلمون من الدفاع عن أنفسهم “.

وكان على حق. ذهب البوشناق إلى الجحيم وعادوا من عام 1992 حتى نهاية عام 1995.

لم تكن لدينا أسلحة للدفاع عن أنفسنا عندما غزت القوات الصربية واحتلت بسرعة ، بمساعدة الصرب المحليين ، جزءًا كبيرًا من البلاد. اختارت الولايات المتحدة وأوروبا أن تراقبوا بصمت الإبادة الجماعية وجرائم الحرب والاغتصاب الجماعي ضد البوشناق أمام أعينهم. وجلسوا مكتوفي الأيدي حتى عندما حملت القوات الصربية البوشناق في سريبرينيتشا في حافلات في يوم صيفي حار عام 1995 واقتادتهم إلى مواقع إعدامهم. بعد آلاف القتلى والعديد من حالات الاغتصاب وشهور من المعاناة التي لا تطاق ، تحرك الناتو أخيرًا لإنهاء الصراع. لكن بعد ذلك ، أعطت نصف البلاد – بما في ذلك سريبرينيتشا – للصرب ، الذين ارتكبوا إبادة جماعية أو شاهدوا بصمت ما يحدث.

كان للإبادة الجماعية ، وكذلك قرار مكافأة مرتكبيها بالأرض ، تأثير متطرف على بعض البوشناق. وأظهر لي بحثي أن هذا الاتجاه مستمر حتى يومنا هذا.

إذا كان بإمكان مسلمي البوسنة ، المعروفين تاريخياً بتسامحهم وقبولهم للثقافات والأديان الأخرى ، أن يتطرفوا ، فيمكن لأي شخص أن يفعل ذلك. يعد التعرض للعنف عامل خطر حاسمًا للتطرف. تؤدي الصدمة إلى حدوث تحول داخلي في الشخص الذي يتطلع بشدة إلى فهم الألم والخسارة والإقصاء والصدمة.

لقد شعرت بهذا بنفسي. بعد أن نجوت من هجوم مدفعي صربي على الجسر الأزرق في مسقط رأسي في بيهاتش ، رأيت سيارة تابعة للأمم المتحدة تقترب. كان عمري 17 عامًا فقط. اعتقدت أنهم سيأتون للمساعدة. لكن بدلاً من التوقف لمساعدتي ومساعدة الآخرين على الجسر ، أسرعوا. في تلك اللحظة أدركت أن العالم لا يهتم حقًا بـ “البوشناق القتلى الممتدين في الشوارع”. بينما كنت أحاول مساعدة فتاة تمزق وجهها بسبب الانفجار ، عانيت من اندفاع فوري من الغضب لا يمكن السيطرة عليه. في خضم ذلك الرعب والصدمة ، شعرت برغبة شديدة لفعل شيء – أي شيء – للتأكد من أن هذا لن يحدث مرة أخرى لي أو للأشخاص الذين أحببتهم. الأفكار المروعة التي لم تكن معروفة لي من قبل تدفقت في رأسي ، غير ممنوعة ، استدعى العنف الذي رأيته للتو. ماذا لو ردنا على قتلةنا بذبح أبنائهم الأبرياء؟ هل هذا مبرر؟ هل سيمنعهم ذلك من ارتكاب إبادة جماعية ضدنا؟

كان بإمكاني أن أكره كل صربي ، كل مسيحي ، كل أمريكي ، لأنهم ساهموا في صدمتي. لكنني لم أسلك طريقاً عنيفاً في نهاية المطاف. كما لم يفعل ذلك العدد الهائل من البوشناق الذين عانوا من صدمة الإبادة الجماعية ، على الرغم من قلة منهم. لقد تمكنت من اختيار مسار مختلف للخروج من الصدمة ليس بسبب شيء متأصل في داخلي ، ولكن لأنني كنت محظوظًا بما يكفي للحصول على فرص تعليمية وروابط أسرية قوية. في عام 1996 ، بعد أن نجوت من التطهير العرقي وأكثر من 1000 يوم تحت الحصار الصربي ، هاجرت إلى الولايات المتحدة وأتيحت لي الفرصة لمواصلة دراستي بحرية. غرس والداي والمعلمون والمعلمون لديّ المرونة الأخلاقية ووفروا لي فرصًا للانخراط – كل عوامل الحماية من التطرف. أمسكتني شبكة الأمان تلك ووضعتني على طريق غير عنيف. لكن ماذا لو كنت مراهقًا بلا خيار ولا دعم ولا مسار عملي للخروج من الصدمة؟ كان من الممكن أن أكون متطرفًا أيضًا.

الأفغان – أو أي شخص في هذا الصدد – لا يختلفون عن البوشناق. يواجه كل إنسان تعرض للعنف خطر التطرف في ظل ظروف معينة.

اليوم ، تحدد الظروف في أفغانستان كل خانة في قائمة مراجعة التطرف: لقد عانى الأفغان من الصدمة والعنف. إنهم يشعرون بالخيانة من قبل قوة خارجية زُعم أنها جاءت “لمساعدتهم” ، لكن انتهى بهم الأمر إلى تركهم في وضع أسوأ. إنهم يعيشون في حرمان اقتصادي مع وجود مليون طفل معرضين لخطر المجاعة. كما أن فرصهم التعليمية محدودة للغاية – فملايين الأطفال الأفغان غير قادرين على الذهاب إلى المدرسة ولديهم أمل ضئيل في المستقبل.

منذ عام 2001 ، لقي عشرات الآلاف من المدنيين الأفغان حتفهم نتيجة ضربات الطائرات الأمريكية بدون طيار. وفقًا لمنظمة Save the Children الدولية غير الحكومية ، قُتل وتشوه قرابة 33000 طفل في أفغانستان خلال العشرين عامًا الماضية ، بمعدل طفل واحد كل خمس ساعات. في الآونة الأخيرة في أغسطس من هذا العام ، أدى هجوم جوي أمريكي – تم شنه ردًا على قصف تنظيم الدولة الإسلامية في خراسان (ISIS-K) في مطار كابول إلى مقتل 182 شخصًا – قتل 10 أفراد من عائلة ، سبعة منهم الأطفال. في وقت لاحق ، تم الكشف عن أن الأسرة التي تعرضت للهجوم لا علاقة لها بالمنظمة “الإرهابية”.

في نظر الأفغان ، هؤلاء الضحايا ليسوا مجرد إحصائيات ، ولا يمكن شطبهم على أنهم “أضرار جانبية”. هم آباء وأمهات وأبناء وبنات قتلتهم القنابل الأمريكية أو بسبب الوجود الأمريكي. كل من عمليات القتل هذه هي ندبة في قلب أفغاني ، وتفسر جزئيًا لماذا لم يكن من الصعب على طالبان السيطرة على البلاد.

الأفغان لم يرغبوا فينا هناك في المقام الأول. بالنسبة لهم ، كانت الولايات المتحدة دائمًا مجرد إمبراطورية أخرى في الصف الطويل للعديد من الذين جلبوا العنف وفرضوا قادة فاسدين عليهم.

في بحثي ، رأيت مرارًا وتكرارًا كيف عندما شعرت بالتهديد من قبل قوة خارجية ، يتجه كل من الأفراد والدول إلى الداخل لحماية أنفسهم وتشويه صورة “الآخر” الخارجي. في هذه العملية ، غالبًا ما يقومون بالتطرف. لطالما كانت أمريكا “الأخرى” الخارجية بالنسبة للأفغان منذ عقود.

تدخلت الولايات المتحدة لأول مرة خلال فترة مليئة بالأمل بالنسبة لأفغانستان ، عندما قام الحزب الشيوعي الخاضع للتأثير السوفيتي بمركزية السلطة في عام 1978 وبدأ في النهوض بحقوق المرأة ، وزيادة محو الأمية ، والضغط من أجل التحديث. ومع ذلك ، ظلت معظم المناطق الريفية أمية ومناهضة للعلمانية. جمعت أمريكا هؤلاء السكان الريفيين غير المتعلمين مع المقاتلين الدينيين لتعطيل وزعزعة استقرار أفغانستان – كل ذلك لكسب حربها بالوكالة ضد السوفييت على حساب حياة الأفغان ومستقبلهم. بحلول منتصف التسعينيات ، حصلت الولايات المتحدة على ما تريد – جزئيًا على الأقل. غادر السوفييت ، لكن طالبان ظهرت كأقوى قوة مشروطة بمزيد من العنف. في أواخر عام 2001 ، في أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، تدخلت الولايات المتحدة في أفغانستان مرة أخرى ، وهذه المرة للإطاحة بطالبان.

بعد 20 عاما من الاحتلال ، غادرت الولايات المتحدة أفغانستان في وقت سابق من هذا العام. ويواجه الأفغان خطر التحول إلى التطرف مرة أخرى ، وربما أكثر مما كانوا عليه قبل عام 2001. هذا لأن الولايات المتحدة لم تخلق وضعاً في أفغانستان حيث يمكن للناس أن يحصلوا على الدعم الذي يحتاجون إليه لإيجاد طريق بناء للخروج من صدماتهم – صدمة لعبت الولايات المتحدة دوراً هاماً إن لم يكن أساسياً في خلقها. معظم الشباب الأفغان اليوم ليس لديهم الفرص التي أتيحت لي للتعامل مع صدماتي بعد الإبادة الجماعية في البوسنة. ليس لديهم ما يتمسكون به ، ولا شبكة دعم ، ولا أمل في المستقبل.

في السنوات العشرين الماضية ، أنفقت الولايات المتحدة تريليونات الدولارات على أنشطتها العسكرية في أفغانستان لكنها فشلت في الاستثمار بذكاء في خدمات التعليم والصحة العقلية في البلاد. فشلت في تركيز جهودها على بناء بنية تحتية مادية قوية ، واقتصاد مزدهر للسماح للأفغان بالاستفادة من احتياطياتهم الهائلة من الليثيوم أو نظام قانوني فعال لتقليل الفساد في واحدة من أفقر البلدان وأكثرها فسادًا في العالم.

لقد غزونا أفغانستان كجزء مما يسمى “حربنا على الإرهاب” ، ولكن انتهى بنا المطاف بجعل البلاد أرضًا خصبة أكثر لتكاثر “الإرهابيين”.

عندما لا تتاح للناس فرصة لتغيير ظروفهم اليائسة ، فإنهم ينفصلون أخلاقياً عن مجتمعاتهم. إن غضبهم واستيائهم من القوة التي يعتبرونها مسؤولة بشكل مباشر عن ظروفهم البائسة يسمح لهم بإعفاء أنفسهم من الأفعال التي اعتقدوا ذات مرة أنها تستحق الشجب ، وتبرر التعذيب أو القتل إذا كان يخدم غرضًا أعلى. الانفصال الأخلاقي هو قبول القتل كعمل أخلاقي وقابل للتطبيق – وربما باعتباره الفعل الوحيد الذي يعتقده المنفصلون أخلاقياً أنه يمكن أن يساعدهم على تغيير حالتهم وحمايتهم وجماعتهم ومصالحهم.

لا أحد يعرف ما إذا كانت المجموعة المتشددة الرئيسية القادمة في أفغانستان ستكون الدافع الذي يعيدنا إلى ذلك البلد ، ولكن من المحتمل أن يتدفق العديد من الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية إلى هناك لدفع أجنداتهم. واحتفظوا بدورة العنف المدمرة هذه كما هي.

إذا كان هناك درس واحد يجب أن يتعلمه الغرب من تدخلاته العديدة في أفغانستان ، فهو: الأشخاص الذين ليس لديهم أمل أو شبكة دعم لمساعدتهم على التعامل مع صدماتهم ، يصبحون أهدافًا سهلة للتطرف بينما يبحثون بشكل يائس عن طريق للتمكين والعدالة. والكرامة.

في عام 2001 ، قبل عام من غزونا ، احتلت أفغانستان المرتبة 16 على مؤشر الإرهاب العالمي. بعد 20 عاما من الاحتلال ، لم تعد أفغانستان تحتل هذا المنصب. إنه رقم واحد.

وساعدناهم في الوصول إلى هناك.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.

أحد الموضوعات المتكررة في التغطية الإعلامية لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان هو أنه بعد 20 عامًا ، وتريليونات الدولارات ، وآلاف الأرواح ، غادرنا البلاد في نفس الحالة المدمرة التي كانت عليها قبل وصولنا. يقول الناقد: “لم نحقق شيئًا”. لكن هذا خطأ. لقد غزنا أفغانستان “لمنعها من أن تصبح أرضًا خصبة للإرهابيين” – ولم نتركها…

أحد الموضوعات المتكررة في التغطية الإعلامية لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان هو أنه بعد 20 عامًا ، وتريليونات الدولارات ، وآلاف الأرواح ، غادرنا البلاد في نفس الحالة المدمرة التي كانت عليها قبل وصولنا. يقول الناقد: “لم نحقق شيئًا”. لكن هذا خطأ. لقد غزنا أفغانستان “لمنعها من أن تصبح أرضًا خصبة للإرهابيين” – ولم نتركها…

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *