“حرب الثقافة الزائفة اليوم تبعث حيلة استعمارية قديمة” | اخبار الفنون والثقافة

"حرب الثقافة الزائفة اليوم تبعث حيلة استعمارية قديمة" |  اخبار الفنون والثقافة

لندن، المملكة المتحدة – دان هيكس أستاذ علم الآثار المعاصر بجامعة أكسفورد ، وعمل في متحف بيت ريفرز بالجامعة لمدة 14 عامًا.

بيت ريفرز ، في أكسفورد ، مؤسسة تقول إنها ملتزمة بعملية “إنهاء الاستعمار”. في عام 2020 ، أزال أكثر من 100 بقايا بشرية من العرض المفتوح ، بما في ذلك رؤوس تذكارية من الهند ، ومومياء طفل مصري ، وتسانتا في أمريكا الجنوبية ، أو رؤوس منكمشة ، وهي أشياء تعتبر مقدسة أو سرية من قبل الشعوب الأصلية.

لكنها لا تزال تحتفظ بالعديد من أشياء الحقبة الاستعمارية في مجموعات.

يقدم كتاب هيكس الجديد ، المتاحف البريطانية: The Benin Bronzes ، والعنف الاستعماري ورد الثقافة (مطبعة بلوتو) ، حجة قوية للمتاحف الغربية لإعادة القطع الأثرية المنهوبة إلى الوطن والتعامل مع الروايات الأوروبية المركزية التي تم إنشاؤها تاريخيًا للترويج لها.

يركز على نهب البرونزيات في بنين في أواخر القرن التاسع عشر ، بعد هجوم بحري بريطاني عام 1897 على مدينة بنين ، الواقعة في نيجيريا الحالية.

بعد الهجوم ، تم الاستيلاء على الآلاف من القطع الأثرية بعنف وانتهى بها الأمر في بعض أكثر المتاحف شهرة في العالم ، بما في ذلك Pitt Rivers.

تحدثت الجزيرة لهيكس عن عمله في سياق الحركة العالمية ضد العنصرية والاستعمار:

الجزيرة: قلت إن العالم المحيط بالمتحف قد تغير ، والمتحف نفسه يجب أن يتغير معه. كيف تنظر إلى هذا التغيير على خلفية حركة Black Lives Matter أو النضالات ذات الصلة مثل حملة Rhodes Must Fall؟

دان هيكس: على مدى عقود ، سلطت الحركات التوأم التي تقودها إفريقيا لإعادة الممتلكات و”الخطيئة ” – التي انضمت إليها حركة Black Lives Matter كما تطورت في أمريكا وأوروبا – الضوء على الدور الذي يلعبه الفن والثقافة في السلب الاستعماري والعنصرية المؤسسية.

سواء كانت تماثيل الكونفدرالية أو المستعمرين أو عروض الفن المنهوب ، فقد أظهرت هذه الحركات كيف ساعدت في تكوين نظرة عالمية قائمة على التفوق الثقافي ، وكيف لم يتم استخدام المؤسسات مثل المتاحف لتبرير العنف الاستعماري ضد السود فحسب ، بل لجعله يستمر الحاضر.

في جميع أنحاء إفريقيا ، نشهد الآن لحظة ديناميكية من التعاون بين الدول والمجتمعات لجعل التعويض يحدث في الحوار مع الدول الأوروبية. تُظهر إعادة فرنسا للقطع الثقافية إلى مستعمراتها السابقة وعودة الرفات البشرية الألمانية من مجزرة Ovaherero و Nama إلى ناميبيا أنها تعمل.

تمثال نحاسي لفهد من القرن السادس عشر أو السابع عشر [Dan Hicks/The Brutish Museums]

الجزيرة: ما هو موقفك من التشريع الأخير الذي أصدرته حكومة المملكة المتحدة لحماية التماثيل من الإنزال ، في سياق حادثة كولستون وما يسمى بـ “الحرب الثقافية”؟

هيكس: مع الحرب الثقافية المزيفة التي يتوقعها اليمين المتطرف ، نرى عودة لشيء أصفه في الكتاب بأنه “إسقاط أبيض”.

سعى البريطانيون إلى تبرير الهجمات العسكرية العنيفة التي شنت ضد الممالك والمجتمعات الأفريقية بفكرة خاطئة عن ارتكاب بعض الجرائم السابقة. في قضية فبراير 1897 ، كان تفسير قتل الآلاف هو القتل المفترض لبعض المسؤولين البيض.

تعيد الحرب الثقافية المزيفة إحياء هذه الحيلة الاستعمارية القديمة لعرقلة التقدم نحو العدالة التصالحية في حركة Black Lives Matter. إنها محاولة لإخفاء معالجة النصب التذكارية للعنف ضد السود من خلال التظاهر بأنها ليست أرواح وأجساد بشرية في خطر ، بل تماثيل حجرية.

عرض “Benin Court Art” في المعرض السفلي لمتحف Pitt Rivers ، جامعة أكسفورد ، فبراير 2020 [Dan Hicks/The Brutish Museums]

الجزيرة: ما الذي أدهشك أكثر أثناء بحثك للكتاب؟

هيكس: لطالما صدقت ما قيل لي عن رحلة بنين حتى بدأت في البحث في الأرشيف.

في Pitt Rivers ، نحن نهتم حاليًا بـ 150 قطعة من أكثر من 10000 قطعة أثرية في بنين تم الاستيلاء عليها بعنف ؛ والحقيقة هي أن مئات الجنود والبحارة والإداريين الاستعماريين أخذوا كل ما في وسعهم لتحقيق مكاسب شخصية. تم بيع بعضها في غضون أسابيع وعرضت في متاحف من برلين إلى لندن ؛ تم تناقل الآخرين من خلال العائلات.

لذا ، فإن “الحملة العقابية” كانت عملاً تدميرًا لا يصدق. كل من العنف الجسدي المطلق ، مع بنادق مكسيم الآلية وقاذفات الصواريخ ، والعنف الثقافي للنهب ، لا يزال حياً في 160 متحفاً حول العالم ومجموعات خاصة لا توصف.

الجزيرة: ما هي الأهمية الثقافية للبرونزيات لمنطقة إيدو؟

هيكس: من الصعب اليوم تخيل المشهد الحضري الملكي والمقدس لخط غير منقطع من أوباس يعود إلى ما قبل إليزابيث الأولى.

كان صنع هذه الأعمال الفنية الجميلة أمرًا محوريًا لكل من الحياة الدينية والمحاكم لمملكة بنين. أنياب الفيل المنحوتة واللوحات النحاسية والمنحوتات والأجراس والعاج المزخرف وزخارف الجسم المصنوعة من المرجان – كانت جميعها مرتبطة بهذا التاريخ ارتباطًا وثيقًا. كان هذا سببًا آخر لأخذهم ؛ لتعزيز مزاعم السيادة البريطانية.

والمتاحف… كانت “نوعًا فريدًا من الأسلحة” المستخدمة لتبرير تلك المزاعم.

في غضون أسابيع ، عُرضت هذه القطع الأثرية في متاحف الأنثروبولوجيا التي كانت في تسعينيات القرن التاسع عشر مؤسسات جديدة مصممة لعرض سرديات تفوق البيض.

نرى ذلك بوضوح في عروض الجماجم التي تحكي الكذبة العنصرية لأنواع مختلفة من البشر ، لكن الثقافة والفن استُخدما أيضًا لإخبار قصة مماثلة عن التفوق الثقافي لأوروبا في أواخر القرن التاسع عشر على إفريقيا.

في الأربعينيات من القرن الماضي ، أزالت متاحف التاريخ الطبيعي الجماجم ، لكن تلك العروض الثقافية ظلت في متاحف الأنثروبولوجيا المجاورة.

إن مهمة المنسقين الآن ليست فقط معالجة مسائل الملكية ، ولكن أيضًا التراجع عن هذه الروايات.

رأس برونزي بنين ، منتصف القرن السابع عشر ، مُنح للملكة إليزابيث الثانية من مجموعات المتحف الوطني ، لاغوس من قبل الجنرال ياكوبو جوون في يونيو 1973 [Dan Hicks/The Brutish Museums]

الجزيرة: التزام حكومة الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بإعادة القطع الأثرية الأفريقية كان نقطة تحول رئيسية داخل أوروبا. في كانون الأول (ديسمبر) الماضي ، تم تمرير مشروع قانون يقضي بإعادة 27 قطعة أثرية في عام 2021. هل يمكن أن يحدث شيء مماثل في بريطانيا؟

هيكس: التطورات في فرنسا مرحب بها بشكل لا يصدق ، لكنها مجرد بداية.

تم كتابة تقرير ماكرون قبل عامين فقط ونشهد بالفعل قرارًا بالإجماع من قبل الجمعية الفرنسية.

يختلف الوضع في المملكة المتحدة قليلاً عن الوضع الفرنسي. لا ينبغي أن تكون متاحفنا الوطنية هي المحور الوحيد لاستعادة الممتلكات لأن 8 بالمائة فقط من القطع التي تم الاستيلاء عليها في عام 1897 موجودة في المتحف البريطاني ؛ البقية في 150 مؤسسة ، بما في ذلك 45 في المملكة المتحدة.

نحن بحاجة إلى التركيز على أمانات المتاحف الإقليمية ومتاحف الجامعات والسلطات المحلية. أقل من واحد في المائة من ملايين الأشياء المأخوذة من إفريقيا تحت الاستعمار معروضة في المملكة المتحدة.

كما لا تخضع هذه المؤسسات لنفس القيود القانونية مثل المتاحف الوطنية. ويحدث التغيير في المناطق – على سبيل المثال مع قرار كلية جيسوس ، كامبريدج بإعادة تلك التي كانت تمتلكها بنين برونز.

إن التعويض ليس شيئًا يحدث بين عشية وضحاها ، لكن الحوار يفسح المجال الآن للعمل. تختتم المتاحف البريطانية بوصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بأنه عقد من العوائد. الأمور تتغير بالتأكيد. ولكن حان الوقت الآن لمتاحف المملكة المتحدة لتكثيف ، وتحمل المسؤولية عن ردود أفعالهم تجاه الإعادة إلى الوطن.

Be the first to comment on "“حرب الثقافة الزائفة اليوم تبعث حيلة استعمارية قديمة” | اخبار الفنون والثقافة"

Leave a comment

Your email address will not be published.


*