جوا الهندية تتخلى عن تراثها الاستعماري بعد 60 عاما من الحكم البرتغالي |  أخبار الفنون والثقافة

جوا الهندية تتخلى عن تراثها الاستعماري بعد 60 عاما من الحكم البرتغالي | أخبار الفنون والثقافة

تقوم لورين ألبرتو بتدريس اللغة البرتغالية في جامعة جوا ، لكن هناك نقص في عدد الطلاب في هذه المستعمرة السابقة.

عبر جوا ، وهي دولة ساحلية صغيرة كانت تديرها لشبونة ذات يوم ، هناك القليل من الشهية للإقليم الذي يمتد إلى 450 عامًا من التراث الأوروبي.

تنذر المنازل الاستعمارية التي تتدهور والهيمنة الثقافية المتزايدة لبوليوود باختفاء التاريخ المحلي في مكان كان التحدث باللغة البرتغالية فيه جواز سفر إلى المكانة والسلطة.

السياح في بازيليك بوم جيسوس قبل انطلاق موكب يحمل رفات القديس فرنسيس كزافييه في جوا [File: Punit Paranjpe/AFP]

وقال ألبيرتو لوكالة الأنباء الفرنسية “أطفالي لا يتحدثون بها على الإطلاق”. “إنهم فقط لا يرون الهدف من تعلمه.”

أولئك الذين كانوا على قيد الحياة في عام 1961 ، عندما دخلت القوات الهندية غوا ودمجتها في بقية البلاد ، يتذكرون تحولًا بين عشية وضحاها.

دفع خروج الهند من الإمبراطورية البريطانية في عام 1947 العديد من سكان Goans للمطالبة بإنهاء الحكم البرتغالي ، لكن القليل منهم توقع تغيير الكثير بهذه السرعة.

قال هونوراتو فيلهو ، مدير مدرسة متقاعد: “لقد كان شعورًا غريبًا للغاية … التغييرات جاءت بسرعة كبيرة”.

لورين ألبرتو ، أستاذة اللغة البرتغالية بجامعة جوا ، تتحدث إلى طلابها خلال فصل دراسي عبر الإنترنت [Indranil Mukherjee/AFP]

يتذكر الرجل البالغ من العمر 78 عامًا ، والذي عاش يومًا ما بجوار جد رئيس الوزراء البرتغالي أنطونيو كوستا ، باعتزاز طفولته المليئة بالتأثيرات الأوروبية والمحلية.

لكن حماسه لم يرثه الجيل القادم.

وقال فيلهو لفرانس برس “ما زلت أنا وزوجتي نتحدث البرتغالية بدافع العادة ، لكن ليس مع أطفالنا”.

في جميع أنحاء الولاية ، تتعرض المنازل المتأثرة باتجاهات التصميم البرتغالية القديمة إلى حالة سيئة أو يتم هدمها لإفساح المجال للمباني السكنية.

لم يتم تخصيص سوى عدد قليل من المنازل التقليدية للحماية من التنمية أو الدمار ، وفقًا للمؤلفة هيتا بانديت.

وقالت إن الاختفاء التدريجي للمصاطب المغطاة والنوافذ المصنوعة من الصدف – المصممة لتوزيع أشعة الشمس القاسية – ليست مجرد خسارة في الهندسة المعمارية.

“هذه المنازل هي دليل على تاريخ Goan ، فهي كبسولات من ثقافتنا.”

يبدأ “ألبرتو” درسًا للبرتغالية. الطلاب من المستعمرة السابقة نادرون [Indranil Mukherjee/AFP]

“أنا فقط لم أكن مهتمًا”

ومع ذلك ، وجد بعض Goans أنفسهم منجذبين إلى علاقة مع تراثهم ، حتى ضد ميولهم المبكرة.

في حفل موسيقي أقيم مؤخرًا في الهواء الطلق في قرية ساحلية ، تجمع العشرات من الأشخاص للاستماع إلى مغنية Goan Sonia Shirsat ، وهي عازفة بارعة لموسيقى الفادو البرتغالية التقليدية.

يتخصص الشاب البالغ من العمر 40 عامًا في النوع الحزين الذي يحركه الغيتار ، والذي ولد في مطلع القرن التاسع عشر وتم الاعتراف به من قبل اليونسكو في السنوات الأخيرة باعتباره “تراثًا ثقافيًا غير ملموس”.

توقف شيرسات بين الأغاني ليشرح بصبر المعنى الكامن وراء كل مسار ، مع العلم أن الكثيرين من الجمهور الغاضب لا يتحدثون البرتغالية إلا قليلاً.

إنه دور مناسب تمامًا لتلعبه ، حيث تتبع رحلتها الخاصة من مراهقة رفضت تعلم اللغة البرتغالية إلى فنانة فادو تقوم الآن بتدريب الآخرين على السير على خطىها.

وقالت لفرانس برس “حاولت والدتي أن تعلمني اللغة لكنني لم أكن مهتمة”.

تتحدث ألبرتو إلى طلابها خلال فصل دراسي عبر الإنترنت في باناجي في جوا [Indranil Mukherjee/AFP]

تغير ذلك عندما التقت شيرسات بعازفة جيتار برتغالي أخبرها أن صوتها الغني المخملي كان مثالياً لهذا النوع.

قررت الانتقال إلى لشبونة للتدريب ، لتصبح أول هندي يقيم حفلة موسيقية فردية هناك في عام 2008.

قام شيرسات منذ ذلك الحين بالعزف في جميع أنحاء العالم ، حيث قام أحيانًا بدمج عنصر متعدد الثقافات مع استخدام الآلات الهندية مثل السيتار.

جميع أغاني الفادو مليئة بالشوق إلى الماضي ، ولكن في غوا ، فإنها تعمل أيضًا كجسر بين عصرين.

وقالت: “فادو لا تتحدث فقط عما فقده ، بل تتحدث أيضًا عما سيأتي”.

“تعيش في غوا منذ أكثر من 100 عام. إذا لم نحافظ عليه ، يبدو الأمر كما لو أننا نقتل جزءًا من أنفسنا “.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *