الخوف والهجرة الصامتة: عام بعد أعمال الشغب ضد المسلمين في دلهي | أخبار الهند

الخوف والهجرة الصامتة: عام بعد أعمال الشغب ضد المسلمين في دلهي |  أخبار الهند

نيودلهي، الهند – عاشت نيشا مواتي وعائلتها بسلام في منطقة شيف فيهار شمال شرق دلهي – وهي منطقة مختلطة يعيش فيها الهندوس والمسلمون على خدود – منذ أكثر من عقد.

لكن عالمهم تغير في فبراير الماضي. قالت نيشا البالغة من العمر 22 عاما والحزن يخفق في عينيها: “لقد تغير الأمر فجأة”.

في 25 فبراير 2020 ، كانت تقوم بأعمالها اليومية في الصباح عندما سمعت صراخ “جاي شري رام” (هيل لورد رام) – ترنيمة هندوسية أصبحت مؤخرًا صرخة حاشدة للقتل – يتردد صداها على مسافة من بيتها.

وقالت لقناة الجزيرة: “تم جر عائلة مسلمة من منزلها في حارة مجاورة وضربها حشد من الهندوس”.

كان الحي متوترًا لمدة يومين حيث بدأت العصابات الهندوسية العنيفة في استهداف المسلمين الذين كانوا يحتجون على قانون الجنسية الجديد الذي أقرته الحكومة القومية الهندوسية بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا (BJP).

لكننا لم نتوقع أن تصيبنا. اعتقدت عائلتنا أننا سنكون بأمان في منزلنا “.

كانوا مخطئين.

غرق حي نيشا ، إلى جانب العديد من المناطق الأخرى ، في أعمال عنف ضد المسلمين أدت إلى مقتل أكثر من 50 شخصًا ، معظمهم من المسلمين ، في العاصمة الهندية نيودلهي.

مع اشتداد الصيحات في الحي ، غادرت نيشا وعائلتها منزلهم على عجل ، خوفًا على حياتهم ، واحتموا بمكان قريب في منطقة مجاورة ذات أغلبية مسلمة.

بقايا دراجات نارية محترقة محفوظة في غرفة في منزل شهناز شيخ [Hanan Zaffar/Al Jazeera]

ظلوا بعيدين لمدة 15 يومًا ، وعندما عادوا ، كان من الواضح أنهم غير مرحب بهم.

قبل أعمال الشغب ، عاش المسلمون والهندوس معًا دون أي مشاكل. ولكن بمجرد عودتنا كان من الواضح أن الأمور قد تغيرت. لم يعد أصدقاؤنا في المستعمرة أصدقاء لنا. قال نيشا للجزيرة “لقد تحولوا إلى غرباء ، إن لم يكن أعداء”. “صرخوا” مثيري الشغب “عند رؤيتنا”.

بعد أيام قليلة من عودة نيشا وعائلتها إلى منطقتهم ، أمر رئيس الوزراء ناريندرا مودي بإغلاق البلاد لمدة 21 يومًا لمنع انتشار فيروس كورونا.

ربطت وسائل الإعلام والعديد من قادة الأحزاب الحاكمة تفشي المرض في البلاد بتجمع عقدت من قبل جماعة التبليغ – وهي منظمة تبشيرية إسلامية – في نيودلهي. لقد أتاح فرصة أخرى للسكان الهندوس المعادين لمهاجمة جيرانهم المسلمين.

اعتاد السكان الهندوس في المسار على تغطية أفواههم عندما رأونا (مسلمون). قالت نيشا “لقد أطلقوا علينا اسم” كورونا “. “لذا توقفنا عن الخروج من المنزل. اعتاد إخواننا على الخروج لشراء البقالة فقط. بعد ثلاثة إلى أربعة أشهر بعنا منزلنا “.

كما رحلت عائلتان مسلمتان أخريان كانتا تعيشان في حارة نيشا.

الهجرة من الهندوس الموهالاس

قصة محمد حنيف لا تختلف. هو أيضًا باع منزله المكون من طابقين في كاروال ناجار التي ضربها العنف – على بعد كيلومترين (1.2 ميل) من شيف فيهار – بعد بضعة أشهر من أعمال الشغب وهو الآن يعيش في مسكن مستأجر في مصطفى أباد – وهي منطقة ضواحي ذات أغلبية مسلمة في الهند. عاصمة. تعرض منزل محمد للنهب والسلب خلال أعمال العنف.

“كان لدي أربعة أسرّة ودراجة وثلاجتان. لم يدخر شيء. لا جدوى من العيش في المنطقة الآن. قال الرجل البالغ من العمر 50 عامًا “كان من الأفضل أن يرحل”.

كان منزل محمد هو الأسرة المسلمة الوحيدة في الحارة ، وبعد أعمال العنف في فبراير الماضي ، قرر هو وعائلته المغادرة إلى الأبد. أخيرًا ، في أكتوبر من العام الماضي ، تمكن من بيع العقار.

“تم إنقاذ حياتنا مرة بصعوبة. لذا ، فليس من الصواب المخاطرة بحياتنا مرة أخرى “.

يأسف محمد على حقيقة أن أسعار العقارات في المناطق التي ضربها العنف قد انخفضت ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى عدد المبيعات المتعثرة. “بعته (المنزل) إلى شخص غير مسلم مقابل 12 ألفًا (حوالي 16500 دولار). وقد عُرض على المنزل نفسه 18 ألفًا (حوالي 24800 دولار) قبل أعمال الشغب ”.

لكن الشرطة في دلهي رفضت إيلاء اهتمام كبير لمسألة شعور المسلمين بأنهم مجبرون على مغادرة المناطق ذات الأغلبية الهندوسية. قال تشينموي بيسوال ، مسؤول العلاقات العامة في شرطة دلهي لقناة الجزيرة ، “نحن مشغولون حاليًا بالتعامل مع احتجاجات المزارعين” ، في إشارة إلى احتجاجات المزارعين المستمرة منذ شهور في ضواحي دلهي ضد قوانين الزراعة الجديدة.

اتهمت جماعات حقوقية والعديد من الضحايا شرطة دلهي بالتواطؤ في أعمال الشغب العام الماضي ، ولم تفعل سوى القليل حيث اندلعت العصابات الهندوسية في حالة من الهياج لعدة أيام. خلال أعمال العنف – التي وصفها العديد من منتقدي الحكومة بأنها معادية للمسلمين مذبحة – شوهد أفراد الشرطة يرشقون الحجارة تجاه المسلمين مع الغوغاء الهندوس. كما اتهم الضحايا والمحامون الشرطة بإجبارهم على سحب القضايا المتعلقة بالعنف.

يقول بعض السكان المسلمين الذين لم يتمكنوا من بيع ممتلكاتهم بعد ، إنهم مضطرون لمغادرة منازلهم في المناسبات الوطنية والاحتفالات الهندوسية ، بسبب مخاوف أمنية [Hanan Zaffar/Al Jazeera] (استخدام مقيد)

يقول بعض السكان المسلمين الذين لم يتمكنوا من بيع ممتلكاتهم بعد ، إن عليهم مغادرة منازلهم في المناسبات الوطنية والاحتفالات الهندوسية ، بسبب مخاوف أمنية.

بمناسبة يوم الجمهورية (في الهند) ، انتقلت عائلتنا بأكملها إلى مكان قريب. وقالت شهناز شيخ ، وهي من سكان منطقة شيف فيهار المتضررة من العنف ، “كنا نخشى اندلاع الاشتباكات.

قالت فرحانة خان ، الناشطة المحلية التي كانت تساعد الضحايا ، إنه قبل ديوالي – مهرجان الأضواء الهندوسي – في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، اعتادت بعض “العناصر” التجمع بالقرب من محرقة الجثث في شيف فيهار وتردد “جاي شري رام” كلما نادى الأذان من مسجد قريب. لقد توقفوا عن فعل ذلك فقط بعد استدعاء الشرطة للتدخل. وقال فرحانة للجزيرة إن مثل هذه الأشياء تخلق جواً من الخوف الدائم.

وقال الناشط الاجتماعي عاصف مجتبى ، إن مجموعات هندوسية يمينية نظمت مسيرات في سواحل شيف فيهار بالتزامن مع افتتاح معبد رام في أيوديا بولاية أوتار براديش الشمالية.

قال عاصف ، الذي يرأس مؤسسة Miles2Smile التي تقدم مساعدة قانونية ومالية للناجين من الحرب ، “شعر المجتمع الإسلامي بالهلع عندما رأوا حشودًا تتجول في الشوارع مرددة شعارات مرفوضة ، ولكن لم تفعل الشرطة والإدارة سوى القليل جدًا لمعالجة مخاوف المجتمع المسلم” عنف فبراير 2020.

يقول السكان المسلمون في المنطقة إن البيئة السائدة من عدم الثقة والكراهية بين الأديان في أعقاب أعمال الشغب – أسوأ عنف ديني منذ عام 1984 – تؤثر بشدة على صحتهم النفسية ، مما يجبرهم على مغادرة الأحياء التي عاشوا فيها منذ عقود.

“نريد مغادرة المكان. لا ننجح في النوم في الليل بشكل صحيح. وقالت شهناز لقناة الجزيرة “حتى صوت صغير في الليل يخيفنا ويبدو أننا نتعرض للهجوم مرة أخرى”.

كما تعرض منزل شهناز للنهب خلال أعمال العنف التي وقعت العام الماضي ، وفقدت هي وشقيقتها كل مجوهراتهما. وقالت نازيا باروين ، شقيقة شهناز ، “لم يتم حرق المنزل فقط لأنه كان سيحرق المنازل المجاورة التي يملكها الهندوس أيضًا”.

تريد أسرهم أيضًا بيع منزلهم والمغادرة لكنهم يقولون إنهم لم يتمكنوا حتى من الحصول على ثلاثة أرباع السعر الفعلي.

“أمي تريد بيع منزلها الآن. أولاً ، أردنا بيعه مقابل 40 لكح (55000 دولار). ولكن نظرًا لعدم تمكننا من الحصول على السعر ، قررنا بيعه مقابل 35 ألفًا (48 ألف دولار) ، والآن نحن على استعداد لبيعه مقابل 30 ألفًا (41 ألف دولار). قالت شهناز “لا أحد على استعداد للدفع”.

وتقول إن جميع المشترين المقتربين هم من غير المسلمين. “خارج المسار كيف سيأتي المسلمون الآن إلى هذه المنطقة؟”

مبيعات محزنة

كما يقول سماسرة العقارات الذين يعملون في المناطق المتضررة من العنف ، إن المسلمين يبيعون ممتلكاتهم على عجل ، مما يؤدي إلى ضائقة في المبيعات. “حاليًا ، طلب مني حوالي 15-20 شخصًا البحث عن بائعين لمنازلهم. هذه في الغالب أسر مسلمة تعيش في أحياء ذات أغلبية هندوسية. قال رضوان خان ، سمسار عقارات منذ 17 عامًا ، “لقد باع البعض بالفعل مبانيهم من خلالي”.

تم الإبلاغ عن أضرار واسعة النطاق للممتلكات في أعقاب أعمال العنف في دلهي [File; Altaf Qadri/AP Photo]

لكنهم لا يحصلون على سعر السوق لممتلكاتهم. على سبيل المثال ، تم بيع مبنى تبلغ قيمته 20 ألفًا (حوالي 27000 دولار) بسعر 15 ألفًا (حوالي 20000 دولار) ، “قال رضوان لقناة الجزيرة.

لكن السلطات المحلية تقول إنها “غير مدركة” لمثل هذه التطورات.

يقول بونييت كومار باتيل ، قاضي قسم فرعي في كاروال ناجار ، إنهم لم يتلقوا مثل هذه الشكاوى. في وقت أعمال الشغب ، ترك بعض الناس منازلهم لكنهم الآن يعودون إليها. وقال باتيل لقناة الجزيرة “إذا كان هناك تطور (هجرة المسلمين) فسيكون بالتأكيد نلفت انتباهنا”.

ومع ذلك ، أقر حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم بهجرة المسلمين من المجتمعات المختلطة إلى الأحياء اليهودية ودعا إلى “مبادرات بناء الثقة” بين المجتمعات. “هذا أمر مؤسف ، أنه بعد أعمال الشغب اتسعت الفجوة بين المجتمعين في تلك المناطق. قال هاريش كورانا ، المتحدث باسم حزب بهاراتيا جاناتا في نيودلهي ، لقناة الجزيرة: “يجب أن يجلس شعب وحكومة دلهي والحكومة المركزية معًا لحل هذه المشكلة”.

لكن بالنسبة للكثيرين في المناطق المنكوبة بالعنف ، فإن الوضع يتجاوز المصالحة.

قلة التفاعل الاجتماعي بين المجتمعات

“كيف يمكن أن تكون هناك أية حياة طبيعية إذا لم يكن هناك تفاعل؟” يسأل محمد إبراهيم الذي يدير بقالة في شيف فيهار. يعيش في منطقة ذات أغلبية مسلمة ، لكنه يمتلك متجراً في حارة ذات أغلبية هندوسية. ويقول إن شركته تضررت بشدة لأن الزبائن الهندوس لم يعدوا يأتون إلى متجره.

قال محمد: “يفضل الهندوس الآن الذهاب إلى المتاجر التي يملكها الهندوس ، وبالمثل يفضل المسلمون الذهاب إلى متاجر المسلمين”. “قبل أعمال الشغب ، اعتاد كل من الهندوس والمسلمين القدوم إلى متجري ولكن الآن توقف غالبية غير المسلمين عن الشراء من متجري.”

تم نهب متجر محمد أولاً ثم إحراقه في أعمال عنف العام الماضي. منذ ذلك الحين كانت مبيعاته ضعيفة بسبب مقاطعة اجتماعية غير معلنة من قبل المجتمع الهندوسي ، مما أجبره على التفكير في بيع متجره. وقال للجزيرة “أنا وأبي نناقش خطط النقل المحتملة”.

أدت العلاقات المتوترة بعد العنف إلى الحد الأدنى من التفاعل الاجتماعي بين المجتمعات ، مما أدى إلى تفاقم خطوط الصدع الواسعة بالفعل. لم يعد أطفالنا يلعبون بالخارج مع أصدقائهم (الهندوس) بعد الآن. لقد منعوا أطفالهم من اللعب مع أطفالنا. قالت نازيا باروين: “لذلك نحن أيضًا لا نسمح لهم بالتجول في الخارج”.

يعيش المسلمون في الهند ، البالغ عددهم 200 مليون نسمة ، على الهامش منذ فترة طويلة ، حيث أجبرهم العنف الديني العرضي على البحث عن مأوى في الأحياء اليهودية. منذ وصول حزب بهاراتيا جاناتا مودي إلى السلطة في عام 2014 ، أصبح المجتمع مهمشًا بشكل متزايد.

يقول الخبراء إن الهجرة الصامتة للمسلمين من المناطق “المختلطة” والمزيد من الفصل في المجتمع من شأنه أن يسرع من العزلة شبه الكاملة.

قال سوشيترا فيجايان ، المحامي المقيم في نيويورك ومؤلف كتاب “حدود منتصف الليل ، تاريخ شعب في الهند الحديثة”: “هذه بالطبع ليست ظاهرة جديدة”.

“في بعض الأحيان ، تُجبر الأسرة ، بسبب العنف ، على الانتقال عدة مرات وهو أمر شائع جدًا بين الجالية المسلمة المهمشة في الهند. وقد أُجبر المجتمع في وقت سابق أيضًا على الهجرة بأعداد كبيرة إلى الجيوب أو الأحياء التي يقطنها المسلمون فقط بعد العنف الذي استمر ضدهم خلال مذبحة جوجرات (2002) ، ومذبحة نيلي (1983) أو مؤخرًا الآن في دلهي “.

أشار تقرير صدر عام 2006 عن لجنة ساشار القضائية المعينة من قبل الحكومة الفيدرالية إلى أن “خوفًا على أمنهم ، يلجأ المسلمون بشكل متزايد إلى العيش في أحياء يهودية في جميع أنحاء البلاد”.

Be the first to comment on "الخوف والهجرة الصامتة: عام بعد أعمال الشغب ضد المسلمين في دلهي | أخبار الهند"

Leave a comment

Your email address will not be published.


*