إنهاء استعمار المتحف |  آراء

إنهاء استعمار المتحف | آراء

يؤثر الغضب الحالي من أجل إنهاء الاستعمار في كل ركن من أركان حياتنا ، لكنه كان أكثر وضوحًا في المطالب التي يتم فرضها على المؤسسات الفنية. يتزايد الضغط على المتاحف الكبيرة في أوروبا والولايات المتحدة على وجه الخصوص لأن تاريخها في الاقتناء والتحصيل متشابك للغاية مع الاستعمار.

لكن إنهاء الاستعمار في المتحف يجب أن يذهب إلى ما هو أبعد من إعادة القطع الأثرية المنهوبة أو التلاعب بعروض المعارض لتقديم نسخة أكثر دقة من التاريخ. إن الاعتماد المفرط للمتاحف على رعاية الشركات والمتبرعين فاحشي الثراء يتعرض لانتقادات متزايدة.

تتجلى الأزمة بشكل أكبر في عمليات تشغيل المتاحف الأكثر بروزًا. هذه المؤسسات هي الوجه العام لعالم الفن ، لكن مجالس أمنائها مكدسة مع الشركات الحرة التي تتعارض قيم أعمالهم بشكل صارخ مع قيم المبدعين الثقافيين الذين يشترون ويبيعون أسمائهم وأعمالهم.

هناك حركة على قدم وساق لاستئصال “غسل الفن” – عادة استخدام الفن والثقافة لغسل المكاسب غير المشروعة والممارسات المفترسة. غالبًا ما تنبع هذه الأرباح من الصناعات التي تضر بالمجتمعات ذاتها التي من المفترض أن تستمتع بالمتاحف وتستفيد منها: توسيع السجون ، وتصنيع الأسلحة ، ومشاريع التنمية التي تعمل على تحسين الأحياء ، من بين أشياء أخرى كثيرة.

نشأت العديد من المجموعات الناشطة لإدارة الدواء القوي. في السنوات الأخيرة ، ضغطت Liberate Tate و BP or Not BP من أجل “تحرير الفن من النفط” في المتاحف البريطانية الرائدة. استهدفت PAIN (وصفة علاج الإدمان الآن) رعاية العديد من المتاحف من قبل عائلة ساكلر ، التي تستفيد من أزمة المواد الأفيونية في الولايات المتحدة ؛ نجح تحالف العمل الخليجي ، لعدة سنوات ، في منع متحف غوغنهايم في نيويورك من بناء فرع جديد في أبو ظبي على أكتاف العمال المعتدى عليهم. وقم بإلغاء الاستعمار من هذا المكان ، أطاح صانع الأسلحة وارن كاندر من مجلس إدارة متحف ويتني للفن الأمريكي.

Strike MoMA – مبادرة عمل مباشر من قبل فنانين تستهدف متحف نيويورك للفن الحديث – هي أحدث الجهود وأكثرها تقدمًا لاستدعاء الميثاق غير المقدس بأموال كبيرة. أجبرت العلاقة الحميمة للغاية مع جيفري إبستين المشين الممول ليون بلاك على التنحي كرئيس لمجلس الإدارة ، وحاول المتحف تجاوز الفضيحة ، على أمل تجنب المزيد من التدقيق عبر أطروحة “التفاحة السيئة”.

لكن ثبت أن الخلاف كان حافزًا لدعوة Strike MoMA لإعادة تخيل نسخة مثالية من المتحف – استنادًا إلى الحاجة إلى فصل الأثرياء والعمل بشكل مباشر كبيت اجتماع مشترك لمجتمعات الفن والجمهور.

من خلال توسيع معنى إنهاء الاستعمار ، يثير Strike Moma عدم الاستقرار في تطبيع عالم الفن الذي تم الاستيلاء عليه للاستهلاك الفائق الفخامة من قبل كبار رجال الأعمال والأقلية والمستثمرين في سوق المضاربة. من خلال سلسلة متعددة الأسابيع من الاحتجاجات الافتراضية وفي الموقع ، وورش العمل ، وحلقات النقاش ، ورسائل الوسائط المختلطة ، وجولة حديثة بعنوان “أطلال الحداثة” في مباني الشركات في وسط مانهاتن التابعة لأعضاء مجلس الإدارة ، يستغل Strike Moma حالة من الاستياء المتزايد من الردود التجميلية المتكررة على نحو متزايد من قادة المؤسسات لنقادهم.

تتراوح هذه الردود من تنويع الأعمال الفنية المعروضة ، والقيمين ، والموظفين ، إلى فحص أعضاء مجلس الإدارة من أجل المحسنين “الجيدين” ، وزيادة الاستثمارات الخيرية – بعبارة أخرى ، استبدال الممثلين مع الحفاظ على هياكل السلطة سليمة. بدلاً من ذلك ، يقدم Strike MoMA رؤية للناس والفن العام المرتكز على المجتمع والتحكم في البنية التحتية ذات الصلة والتي من شأنها أن تكون ، من قبل ، ومن أجل الناس ، بما في ذلك العمال والفنانين والمجتمعات. تماشياً مع هذه الرؤية التي تركز على الناس ، سعت مجموعة الناشطين الفنيين إلى بناء تحالفات مع الموظفين ذوي الأجور المنخفضة في المتحف بما في ذلك عمال الأمن والخدمة والصيانة.

يبدو أن تصرفات Strike MoMA تضخم أزمة الشرعية الخيرية في مدينة نيويورك ومراكز الثقافة الحضرية الأخرى. من المقتطفات المعتادة الصادرة عن دوائر الأثرياء هذه أن المتاحف لا يمكن أن توجد بدون أموال طائلة ، مُلحقًا باستنتاج مفاده أن هذا الواقع الذي يبدو غير قابل للتغيير هو أفضل من سيئ.

استجاب مدير متحف الفن الحديث جلين لوري للمظاهرات الأسبوعية في الموقع من خلال اتهام Strike MoMA بالرغبة في “تفكيك” متحف الفن الحديث وجميع المتاحف “حتى لا تكون موجودة”. في المقابل ، يختلف خطاب Strike MoMA من التحريض على “متحف جديد لمتحف الفن الحديث” إلى “متحف ما بعد متحف الفن الحديث” إلى لافتة مثبتة خارج متحف الفن الحديث أثناء الاحتجاجات مع عبارة “مستقبل ما بعد MoMA” التي من المفترض أن تشير إلى احتمالات تشكيل الفن العام . ومع ذلك ، لا توجد في أي مكان دعوة فارغة لإنهاء المتاحف ، ولا مخطط ثابت لما قد يأتي بعد ذلك.

ما هو واضح هو أن عالم الفن ، المحاصر بشكل متزايد بمطالب تفكيك التسلسلات الهرمية القديمة ، لا يمكنه العودة إلى العمل كالمعتاد. لم يعد يُنظر إلى المتاحف على أنها مؤسسات ثقافية استثنائية خالية من الاستغلال الرأسمالي ، وكيانات محايدة تخدم الصالح العام فقط ، كما أنها لا تُستثنى من التدقيق في تاريخها من الاستخراج الاستعماري والتواطؤ مع تربح الشركات.

التناقض بين النزعة الإنسانية التعبيرية في قلب صناعة الفن والشهوات الذئبية لهؤلاء المقتنين وصل إلى نقطة الانهيار. الإثارة حول العلاقة الحميمة بين الثقافة والأرباح ليست جديدة. ولكن الآن بعد أن تمضي تحت راية إنهاء الاستعمار ، فإن شروط المشاركة آخذة في التغير.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلفين ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *